[原文]
孟懿子①问“孝”。子曰：“无违②。”
樊迟御③，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼④；死，葬之以礼，祭之以礼。”
[原文通释]
孟懿子问“怎样算孝”。孔子说：“不要违背。”
樊迟驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我询问怎样算孝，我回答说‘不要违背’。”樊迟说：“说的是什么意思啊？”孔子说：“活着的时候，按礼节事奉他们；去世了，按礼节安葬他们，按礼节祭祀他们。”
[注释]
①孟懿子：姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。鲁国大夫。与叔孙氏、季氏共同把持鲁国朝政。其父孟釐子临终前（鲁昭公二十四年，时年孔子三十四岁，孟懿子十三岁左右）要他向孔子学礼。
②无违：不要违背。“违”后省略了宾语“之”。这里省略的“之”应该指父母的意愿。
③樊迟御：樊迟驾车。樊迟，姓樊，名须，字子迟，孔子的弟子，比孔子小三十六岁，他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。御，赶车，驾车。
④事之以礼：按节礼事奉他们。以，介词，用，按，按照。
[解读与点评]
仔细研究“孟懿子‘问孝’”章，至少可以捕捉如下两条信息：孟懿子的确在孔子门下学习过，且与樊迟还有同学关系，否则孔子不能向樊迟谈“孟懿子‘问孝’”之事；第二，孔子称“孟懿子”为“孟孙”是用其姓氏加尊称，未称其名，不像呼唤其他弟子“求，尔何如”“赤，尔何如”，大概不便称其名和其字；另外孔子与樊迟谈孟懿子时，孟懿子还活着，他应该叫仲孙何忌，不该用谥号。这段记录是孔子弟子及后学整理的，整理时，孔子等人已经做古。孟懿子虽是孔子的弟子，但在孔子弟子中却没有列入，大概属于“记名”弟子吧，是因为他的身份不同吧。
“无违”是孔子提倡的孝道的重要内容，甚至父没三年还要“无改于父之道”。古人称违背活着的父母意志为“忤逆”——这可是大逆不道的罪名。孔子强调孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行。“无违”也就是不违背礼节。这种不违背又包含两个方面的意思：一是要虔诚恭敬尽到礼数，不能敷衍搪塞； 二是要按照既定的礼教，即天子、诸侯、大夫、士、庶人各有差等，不得有越。孟懿子是仲孙氏家族的人，是鲁国最有势力的三家大夫之一，他的家族有时候不仅用鲁公（诸侯）的礼仪，甚至还用天子礼仪，这就叫僭（jiàn）越。孔子对这些不满，又不好直说，所以孟懿子来问孝时就含糊地用“无违”这两个字来提醒他，这也见出圣人微言大义的说话艺术。 另外孟懿子问孝时其父已故，孔子的“无违”当有提示无改其父守住了君卿之道的含义。
关于樊迟，兹介绍如下：樊迟，名须，字子迟，孔子弟子，鲁国人。从小贫穷，读书刻苦。他多次向孔子问“仁”问“智”问“崇德、修慝、辨惑”等；还曾向孔子问“学稼”和“学为圃”，受到孔子的斥责。樊迟理解能力可能稍差，但对不理解的问题善于向同学请教。鲁哀公十一年（公元前484年）齐师伐鲁，冉求率“左师”御敌，以樊迟为副手。鲁军不敢过沟迎战，樊迟建议冉求申明号令并带头冲锋，冉求照着做了，鲁军大获全胜。东汉明帝永平十五年（公元72年）祭祀孔子及七十二弟子，他是其中之一。唐玄宗开元二十七年（公元739年）封为“樊伯”，宋真宗大中祥符二年（公元1009年）加封“益都侯”，南宋度宗咸淳三年（公元1267年）以“益都侯”从祀孔子。
