前几天，在福建跟朋友聊天，偶然听到身边的老师说起一句成语："树欲静而风不止，子欲养而亲不待"，很有感触。
恰好去年同学来广州时，也提及这句看似古老而又久远的成语。
要是我们在读书的时候偶然碰到类似的金句，不值一提，但身边经常有人能信口道来，顿时觉得自己的朋友圈还真有点超凡脱俗的味道。
仔细考证这个成语的来历，原来还真是经典。
这句话最早出现在《孔子家语》：
孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。孔子谓其仆曰：“此哭哀则哀矣，然非丧者之哀也。驱而前！”
少进，见有异人焉，拥镰带索，哭者不衰。
孔子下车，追而问曰：“子何人也？”
对曰：“吾，丘吾子也。”
曰：“子今非丧之所，奚哭之悲也？”
丘吾子曰：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”
曰：“三失可得闻乎？愿子告吾，无隐也。”
丘吾子曰：“吾少时好学，周徧天下，后还丧吾亲，是一失也；长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。请从此辞。”遂投水而死。
孔子曰：“小子识之！斯足为戒矣。”
自是弟子辞归养亲者十有三。
《孔子家语》一书是孔子门人所撰，差不多跟《论语》同时代了。
另外一个出处是《韩诗外传》，记载的故事有点类似：
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱！驱！前有贤者。”至、则皋鱼也。被褐拥鎌，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
《韩诗外传》是汉代韩婴所作的一部传记，由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编而成。
第一段文字，翻译出来是这样的：
孔子跟弟子出行，路途中，听见有人哭泣，而且十分悲伤，于是孔子就给弟子说：快、快、前面有圣人。
走近一看，是皋鱼穿着粗布衣服拿着镰刀，在道路旁哭泣，孔子就下车询问：先生家中有什么丧事？哭得如此伤心？
皋鱼说：我有三个过失：年少时，四处游荡，没有照顾好家人，过失一；自视清高，目中无人，不愿给国主效力，过失二；跟朋友交情深厚，却早早断了联系，过失三。树想停止摆动，但风却不停，子女想好好孝敬老人，却已不再！过去无法追回的是时光，逝去相见见不到的是亲人，我有如此多的悔恨，今后还如何在世间立足啊！于是，皋鱼说完就投水而死。
孔子听后对弟子们说：“你们一定要记住啊，要引以为戒啊。“”于是弟子纷纷回家赡养父母。
这个故事给我们什么启示呢？
这个丘吾子（或者皋鱼）是孔圣人眼里的圣人，但这个圣人一辈子却犯下很多错，而圣人也不认为自己是圣人，相反，圣人觉得自己是个罪人，应该从人世间消失。
再想想《左传》里面的一句话：
“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
所以，我们对他人要宽容，对自己也要宽容。
当今社会，科技已经高度发达，但极端宗教、极端民族主义者依然盛行，已经成了社会进步最大的障碍，他们最缺少的就是宽容，他们从不认为自己有错，反而认定那些跟自己不一样的人都应该从人世间消失。
